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全球互联网为社会化网络而疯狂化
2013/1/20 14:24:20 来源: 作者:徐州网晟网络科技有限公司 浏览:1678

    在国内,SNS与阅读和电影结合,形成了豆瓣网;SNS与白领女性结合,形成了爱情公寓;SNS与85后、90后结合,形成了360圈和Facekoo;SNS与IT人士结合,形成了5Gme;SNS与写字楼白领结合,形成了同楼网;SNS与城市潮人结合,形成了P1;SNS与婚恋结合,形成了世纪佳缘;SNS与网络视频结合,形成了风行网;SNS与游戏结合,形成了久友网;SNS与旅游结合,形成了途牛网;SNS与户外活动结合,形成了绿人网;SNS与音乐结合,形成了虾米网; SNS与商务人士结合,形成了若邻网(wealink)、天际网、xing网、联络家;等等。更不要说各种融入SNS元素的网站,如淘宝推出的淘江湖,如最大的文学网站起点中文网发布的“家族”,用博客的面子加上SNS的底子;上海本土最大的传统BBS社区shanghainingcom玩起SNS也有模有样,更不用说移动全新改版推出的139com,更是“司马昭之心,路人皆知”。这正如日本学者伊藤优一所说的那样:“由于新传播科技聚焦于多样化的专业信息,大众社会逐渐演变为碎片化社会,因此阅听大众日渐因意识形态、价值、品位与生活风格的不同而分化。”
    但这一切并不妨碍人们构筑一个多样化的人际关系体系,我们正在通过大量机会更为方便地结识许多的人,这样认识的人甚至远远多于在现实中相识的人,正像麦克卢汉所预言的:“电力使地球缩小,我们这个地球只不过是一个小小的村落。”“在机械时代,许多行动都不用过分地瞻前顾后。慢速地行动准会推迟相当长的时间。可是今天,行动及其反应几乎同时发生。”是的,以前的邮递信件如此缓慢,但Email却快捷无比,而现在风靡全球的Twitter让信息世界彻底变平,消弭了空间和时间的网络像是一种新的社会粘合剂,改变着人类社会。
    在互联网SNS化的大趋势之下,这点尤为明显。马克思说“人是一切社会关系的总和”,人在网络世界中,从最早如幽灵般飘荡的虚拟ID,到如今越来越可以捉摸的真实身份,信息在加速向人流动,网络正在“入侵”人的社会关系。其意义是革命性的,正在重新定义和变革着人的社会关系。
    我们可以看到,资讯、游戏、娱乐、电子商务等是如何在聚合大量人际关系的Facebook上形成各种应用的,如Simple stock quotes、Green Patch、Texas HoldEm Poker、ToDo、Billmonk等。在F8发布的时候,匿名网络电话服务公司Jangl便宣布Facebook用户可通过它打匿名电话,全球最大的电子商务网站Amazon也宣布可在Facebook上面写书评,等等。
    如果说以前的互联网更像是图书馆--信息的海洋,那么现在的互联网更像是一座大城市--人的海洋,真实社会正在大规模地向着网络复制,而不是像第二人生(Second Life)模拟真实那么表面。以视窗用户界面设计著称的艾伦•凯曾说:“个人拥有的图书是文艺复兴时期个人观念的主要塑造者之一,而广泛使用的联网计算机将来会成为全人类的

    我们这一代与其说是资深网民,不如说是互联网的移民,尤其是对现在几岁就开始玩奥比岛和摩尔庄园这种模拟现实世界的SNS游戏的小孩子来说,他们更像是互联网的原住民,是真正的“连线一代”,与我们对互联网的理解可能迥异。
    知名互联网专家,资深市场营销和传播顾问。新浪、搜狐、网易、Techweb等知名网站的特约评论员,IT评论圈创始人和IT龙门阵创始人兼主持人。刘兴亮在博客上记录了一个关于265com创始人蔡文胜的段子:“有一次他向儿子显摆,指着儿子电脑里的暴风影音说:‘这个是我投的’,儿子无动于衷;又指着FlashGet(网际快车)说:‘这个也是我投的’,儿子仍然无动于衷;这时候老蔡看到儿子正在用火星文输入法与同学聊天,就说:‘这个也是我投的’,儿子立马跳起来,冲他竖起大拇指,连称:‘老爸你太牛了’,并说他们全班同学都在用火星文输入法。”或许我们瞧不上火星文,我们会攻击其污染了语言的纯洁性,认为火星文打上了所谓“脑残”的90后的鲜明特色,但我们这一代不理解的不喜欢的未必就是不好的,“后之视今,亦犹今之视昔”(王羲之《兰亭集序》),正如曾经被称为不可救药的“垮掉的一代”,而今却早已经成为美国社会的中坚力量。
    《长大的数字一代》的作者泰普斯科特甚至援引科学研究结果指出:那些从小就使用数字通信工具的人与那些不接触数字设备的人,其大脑发育和思维方式是不一样的。人们所无法意识到的可能是未来最生猛的力量,非主流终有一天成为主流。在这个已经被SNS社会关系网络所改变的世界,使我们要重新思考,无论是文化还是经济,世界将会往哪里去呢?
    美国麻省理工学院建筑与媒体艺术教授威廉•米切尔在《伊托邦》一书的开篇分别叙述了三个故事。第一个故事的关键词是“水井”。水井一开始在这里作为社会粘合剂成为“荒凉的村庄”的社交中心,但因供水管道的出现而边缘化,水井被更为现代的场所--广场、咖啡馆、市场等的社交功能所取代,村庄发展成更大的乡镇。
    第二个故事的关键词则是“壁炉”。作为北方家庭在冬天“唯一的光源与热源”的壁炉让全家聚集在一起,但是壁炉却因电线和供热管道的铺设而边缘化,家庭成员开始分散活动,“壁炉再也无法成为社会的粘合剂了”。
    第三个故事的关键词是“佛祖讲经”。作为佛祖讲经圣地的菩提树下和佛祖圆寂后藏经的寺院,因“书籍的大量印刷和文字的广泛传播”而边缘化。信徒们不必再围坐在菩提树下或长途朝圣,同样可以随时随地获取信息。
    毫无疑问,互联网的出现作为新的社会粘合剂,极大地改变了既有的社会结构,文化、政治、经济已然呈现出一种与过去大不一样的面貌。在SNS的进程下,这种改变则可能更为剧烈:“上一秒,爸爸的儿子;下一秒,儿子的爸爸。”我们无法做出预言,只好用西铁城手表的这句广告语来结尾。第2章社会化网络的三波浪潮


文章来源:徐州网络公司徐州网晟科技有限公司

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